Интегральный блог: Кен Уилбер и интегральный подход [entries|archive|friends|userinfo]
Кен Уилбер и интегральный подход

[ website | Интегральная вебстраница ]
[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ archive | journal archive ]

Links
[Links:| Сообщество «Интегральная психология» ]
[Избранные материалы:| Теория и практика работы с теневыми проекциями | Введение в интегральный подход ]
[Друзья:| Украинское интегральное сообщество ]

Ответ критическому реализму в защиту интегральной теории. Свежий текст от Кена Уилбера [май. 11, 2013|08:14 pm]

Eugene Pustoshkin
Внимание. Представляем вам самый свежий на настоящий момент текст американского философа Кена Уилбера (из опубликованных где-либо). Он был опубликован на вебсайте «Integral Life» в два захода: 17 января и 2 мая 2013 года. Текст называется «Ответ критическому реализму в защиту интегральной теории».

Критический реализм — развивающееся в Британи, США и других странах метатеоретическое направление, которое вступило в диалог и пошло на сближение с интегральной теорией благодаря усилиям Шона Эсбьорна-Харгенса — соавтора книги «Интегральная экология» («Integral Ecology») и основателя Фонда «MetaIntegral», считающегося вторым по значимости (после Уилбера) теоретиком интегрального подхода, со своей командой приложившим огромные усилия для закрепления интегральной теории в академической науке. Главным теоретиком и основателем критического реализма сегодня является британский философ Рой Бхаскар, и он будет одним из ведущих докладчиков на ближайшей Конференции по интегральной теории, которая будет проводиться этим летом (помимо Бхаскара приглашён ещё и авторитетный французский трансдисциплинарный философ Эдгар Морен).

Уилбер, признавая ценность критического реализма, всё же говорит о преждевременности слияния интегральной теории и критического реализма, поскольку в последнем нет понимания всепронизывающей вселенную природы сознания и производится онтологический редукционизм (выражающийся в непонимании значения неокантианства и отрыве онтологии от эпистемологии).

Предложенный текст для продвинутых исследователей интегральной теории и может быть труден для понимания, однако он, возможно, будет интересен широкой публике как образец современного передового края человеческой мысли. — Е.П.

*
Ответ критическому реализму в защиту интегральной теории

Кен Уилбер

«Ниже представлены два длинных примечания и один отрывок из моей недавно дописанной книги „Секс, карма, творчество“, представляющей собой второй том трилогии „Космос“, первым томом которой был „Секс, экология, духовность“. Отчасти они были написаны в ответ на недавние статьи о критическом реализме и интегральной теории; и, хотя в них определённые аспекты критического реализма оцениваются высоко, данные выдержки однозначно выступают в поддержку интегральной теории».


http://integraltranslations.wordpress.com/2013/05/11/wilber-critical-realism/

*

P. S. Чтобы отслеживать появление новых материалов по интегральной теории и практике, рекомендуем подписаться на обновления на сайте «Интегральные переводы», подписаться на рассылку от «Айпрактика» и следить за обновлениями в паблике «Интегральные исследования» в соц. сети «В контакте».

СсылкаОставить комментарий

Практика Интегральной Жизни [фев. 21, 2013|12:56 pm]

vla5
Здравствуйте.
В последнее время снова увлекся Уилбером и решил приступить к практике ИЖ. Но возникли некоторые проблемы.

В книге Интегральное Видение, Уилбер дает определенные модули, с названиями практик, но нет подробной расшифровки всех указанных практик или ссылок на материалы.
Тоже самое в книге ПИЖ, есть только обобщенные рекомендации. (Вопрос: данная книга действительно состоит из 2-х глав или это сокращенный вариант перевода на русский?)
Например, я понятия не имею что такое F.I.T и каким образом мне разумно ее водить в свою ежедневную практику? Тоже самое, касается и практик других модулей.

Вопросы 1: где я могу найти более подробные инструкции ПИЖ и подробное описание каждой практики? Желательно с видео. И есть ли такие материалы? Также, прошу поделиться участников группы своими результатами ПИЖ. Что улучшилось? С чем пришлось столкнуться? Практикуете ли ИЖ сейчас, как именно?

--------------
Кроме того, только сегодня наткнулся на критику Уилбера, вчитываться времени не было, но касательно практики автор дельно пишет, у меня возникали почти те же вопросы. Вот ссылка: http://samlib.ru/b/badaew_s_a/kenwilber_004.shtml

Лично у меня вызвало замешательство в модулях ПИЖ отсутствие практик для нижних секторов. Но оказывается в Интегральной Психологии (сам я не читал) Уилбер дает несколько другую трактовку интегральной практики, в которой учтены нижние сектора.

Вопрос 2: Чему следовать описанному в ПИЖ или описанному в Интегральной Психологии?
Ссылка9 комментариев|Оставить комментарий

Серия декабрьских семинаров с Колином Бигелоу и Клинтом Фузом (13–17 декабря) [дек. 2, 2012|11:48 pm]

Eugene Pustoshkin
13–17 декабря 2012 в Москве Ipraktik.ru проводит особые интегральные мероприятия. 



 


Впервые в Россию приезжают Колин Бигелоу (ближайший помощник Кена Уилбера в течение последних десяти лет) и Клинт Фуз (один из небольшой когорты непосредственных учеников, перенявших все сложности интегральной теории и практики непосредственно у Уилбера, и основатель интегрального образовательного проекта «Core Integral»). 


На мой взгляд, это особенные события, ведь именно Колин, Клинт и ещё несколько людей могут по праву считаться непосредственными продолжателями дела Кена по развитию интегрального видения и его воплощению в мире.

Колин, по всей видимости (судя по его письменным заметкам и нескольким видео), может очень хорошо передать ощущение недвойственного состояния сознания и описать контуры интегральной структуры сознания. Для Колина это вообще будет дебютом в качестве преподавателя интегральной духовности, и я считаю, что декабрьские московские события потенциально могут стать судьбоносными и иметь положительный долгосрочный эффект в глобальных масштабах. 

Клинт — трудяга на поприще интегральной теории, близко к сердцу принявший задачу её сохранения от неадекватных искажений, а также обеспечения её дальнейшего развития. Кто-то его может помнить по замечательному обзору структур и состояний сознания по различным линиям развития в применении к интегральному лидерству.


От всей души рекомендую вам попасть на данные события, если вы чувствуете резонанс с книгами и статьями Уилбера, его видео, а также трудами других интегральных исследователей. Уверен, что правильное отношение к данным событиям позволит посеять зёрнышки, которые в течение длительного срока будут давать трансформирующие всходы.




Открытая встреча «Кен Уилбер. Космический сказитель»
Планируется аудиотелемост с Кеном Уилбером (ведутся переговоры) + беседа с Колином Бигелоу — его личным ассистентом последние 10 лет, о жизни Кена, его работе, планах, новостях мирового интегрального сообщества и др.
Время: 13 декабря, 19:00
Стоимость: бесплатно


Основной семинар «Интегральная духовность и недвойственные практики»
Каким образом духовность сегодня может совмещать путь просветления Востока, с его выдающимися успехами в области культивации высших состояний сознания, и путь просвещения Запада, который предлагают современные подходы к психологии и развитию? Каждый из этих путей вносит свой неоценимый вклад в создание более полной, всеохватной, интегральной духовности, практике которой и будет посвящен семинар.
Время: 14 – 16 декабря
Стоимость: от 10 000 руб.


Воркшоп «Интегральное лидерство: духовность, бизнес и социальные проекты»
5-х часовой воркшоп Клинта Фуза — сооснователя Интегрального института (Боулдер), основателя и руководителя образовательного проекта Core Integral — на тему того, как объединять сердце, ум и дух в реализации социальных и бизнес-проектов.
Время: 17 декабря, 15:00
Стоимость: от 2 000 руб.

Все вопросы по участию направляйте непосредственно гражданину начальнику Ipraktik.ru Дмитрию Баранову:

Вопросы и информация:
+7 965 294 2000
mail@ipraktik.com

СсылкаОставить комментарий

О том, что такое "Интегральный поток" [сент. 14, 2012|03:15 pm]

ostropoler
Предыдущий пост от vplusplus содержал в себе много фактической критики рекламного текста о предстоящем семинаре Бенце Ганти, но из-за яркой эмоциональной окраски этого поста всё обсуждение, по большей части, свелось к вопросам этики как текста рекламы, так и текста самого поста. Тем временем, было бы интересно обсудить именно саму суть того, что из себя представляет "интегрально-потоковая терапия" (ИПТ), как её назвал Бенце Ганти. Кстати, на сайте Бенце нет такого определения потока как "второпорядковый", судя по всему, этот термин используется только в рекламном тексте. Тем не менее, я считаю этот термин вполне оправданным.

Основываюсь исключительно на тексте, опубликованном на сайте Бенце здесь.

Итак, Бенце говорит о том, что во-первых, в каждом из нас есть части ребенка, взрослого, и духовного существа, и что в целом, развитие вертикальное проходит через все эти стадии - первые 3 стадии ребенка, затем - 3 стадии взрослого, и затем - 4 стадии духовного существа. В целом, абстрагируясь от использованных терминов "ребенок", "взрослый" и "духовное существо", речь просто идёт о том, что человек в своём развитии проходит много стадий, и на каждой стадии у этого человек есть доступ как к инструментам и свойствам текущей стадии, так и всех предыдущих.

Далее, потоковое состояние - это такое энергетически раскрытое и наполненное состояние, по сути, в котором происходит наиболее аутентичное самовыражение самости, присущее текущему моменту. А интегральный поток - это когда даётся аутентичное потоковое состояние всем "самостям" всех пройденных и включенных человеком уровней, и находясь внутри потока, можно навигировать между импульсивными проявлениям ребенка, рациональными проявлениями взрослого, и т.п., но осознавая при этом всю картину, а не подавляя одно другим.

Таким образом, термин "интегральный поток" мне кажется абсолютно уместным - это поток, одновременно разворачивающийся на каждом из доступных уровней. Откуда же берется термин "второпорядковый"? Полагаю, это связано больше с фасилитатором терапии, чем с самим потоком; это определение методологии, а не состояния. Бенце говорит о том, что для понимания всей картины нужна визуальная логика (в целом, "второпорядковое" свойство сознания), чтобы видеть все уровни и способы выражения (и фасилитации выражения) потока на них.

Вдобавок ко всему, это не просто индивидуальная практика потока, но межличностная работа с зачастую спонтанно разворачивающимся процессом. В духе интегральной психологии, во время ИПТ используются следующие техники:

Работа с телом, движение, танец, психодрама, элементы гештальт-терапии, элементы випассаны, адаптированные для группового процесса, межличностные упражнения, упражнения по работе с потоком, дыхательные упражнения, спонтанные групповые ритуалы.

Вот, в общем, и вся суть ИПТ. На мой личный взгляд, это безусловно интегральная терапия, основывающаяся на постулатах интегральной психологии, которая говорит об уместности различных видов терапии для патологий и блоков различных уровней. При этом, она занимается не просто исправлением патологий и снятием блоков разных уровней, но и фасилитацией потокового состояния каждого из этих уровней в личном и межличностном контексте. Полагаю, что это терапия, не просто информированная интегральным подходом, но и вполне себе  разработанная с уровня визуальной-логики, т.е. с пресловутого "второго порядка".

Буду рад любым возражениям, уточнениям, обсуждениям!
Ссылка29 комментариев|Оставить комментарий

Интегральная пятилетка. Краудфандинг интегральной литературы [сент. 10, 2012|06:36 am]

Eugene Pustoshkin
Дорогие друзья!

Итоги пятилетки

ЖЖ-сообщество ru_kenwilber было основано в 2007 году. Был пройден долгий путь. Первичная задача (дать обновлённый толчок интегральному мировоззрению, интегральным практикам в контексте исследований Уилбера и др. авторов) выполнена. 

За пять с половиной лет существования ЖЖ-сообщества в открытом доступе в Сети опубликовано огромное множество русскоязычных материалов по интегральному подходу, приведены перечни практик и т. д. Дело перевода и адаптации материалов и практик начало жить своей жизнью. 

За пять с половиной лет у многих в жизни произошли коренные изменения. В русскоязычном пространстве начали возникать проекты и организации, психопрактические модальности, вдохновлённые интегральными принципами. Потихоньку информация об интегральной теории и практики проникает и в образовательные программы. Интегральное мировоззрение активно проникает и в искусство (мы видим примеры в российских кино и музыке).

Джеймс Пост

Иллюстрация © James Post

Интегральное мировоззрение

Интегральному мировоззрению свойственна прогрессирующе просвещённая позиция, ориентированная на самостоятельность, самодостаточность, независимость и взаимоподдержку, готовность принять множество перспектив из самых разных методологий и традиций, стремление к творческому совершенству, новизне и постоянному расширению своего опыта, в том числе и духовного, активное вовлечение в дела общества, стремление к интеграции тела, разума и духа в себе, культуре и природе.

И всё же для подлинной и многомерной трансформации пять лет — детский срок, ещё многое можно и стоит сделать в результате совместных усилий независимо мыслящих личностей, устремлённых к чему-то созидательному.


Народное финансирование интегрального книгоиздания

Я надеюсь, что мы видим начало нового периода — периода доброжелательного сотрудничества и совместного финансирования стратегически важных инициатив, идущих на пользу многим людям, имеющим совершенно разную историю, но объединённых интуитивной тягой к чему-то более истинному, прекрасному и добропорядочному.

На платформе проекта «Ipraktik» (http://ipraktik.ru), зарекомендовавшего себя выпуском бесплатной программы по отслеживанию интегральной практики для айфона, а также организацией ряда мероприятий в Москве и других городах, теперь открылась инициатива по сбору средств на издание интегральной литературы (т. н. краудфандинг). 

  • В настоящий момент собираются деньги на покупку прав для издания электронной версии завершённого русского перевода книги Кена Уилбера «Интегральная духовность». Уже собрана треть необходимой суммы (десять тысяч из требуемых тридцати тысяч рублей). 
Куратором инициативы по сбору средств является Александр Нариньяни, известный издатель буддийской литературы, основатель авторитетной серии «Самадхи», активный участник в издании ряда интегральных книг.

Прошу всех, кто получил пользу от материалов данного сообщества, всех, кому интересны интегральные подходы к жизни, скинуться на эти книги. Даже если это 100, 500 или 1000 рублей, всё в помощь. Деньги можно послать через службу Яндекс.Деньги, банковским переводом или при помощи таких сервисов, как «Western Union» или «Юнистрим».

Инфу об инициативе по сбору денежных средств можно прочитать на сайте «айпрактика»:
http://ipraktik.ru/inform/publishing/

Интегральные ресурсы

Если вы интересуетесь интегральным подходом, то помимо обычных подозреваемых (таких, как собственно ru_kenwilber и интегральный портал) рекомендую обратить внимание и на следующие интересные ресурсы (перечень не полный):
  • Инициатива совместных переводов «Интегральные переводы»: http://integraltranslations.wordpress.com
  • Публичная страница в соц. сети «Вконтакте» под названием «Интегральные исследования»: http://vk.com/integralpsy
  • Проект Анатолия Баляева (редактора русского перевода «Спиральной динамики») «Всё связано»: http://weareallconnected.ru/
  • Вебсайт «Спиральная динамика. Контексты. Системы. Уровни»: http://metalevel.ru
  • Блог Виктора Ширяева «Интегральная история»: http://integralhistory.info/
  • Вебсайт Василия Налимова, выдающегося российского интегрального мыслителя, физика-математика и гностика: http://v-nalimov.ru
  • Проект «Indigo Kids» (интегральное образование для детей с использованием планшетника): http://indigo-kids.org
  • «Free Flow Yoga» — ориентирующийся на интегральный подход тренинговый центр в Гоа (Индия): http://ffyoga.ru

Если у вас есть вопросы, пишите в комментариях или мне на email: eapustoshkin@gmail.com

Поделитесь с друзьями

Пожалуйста, перешлите данную информацию своим друзьям и знакомым, которые могут интересоваться интегральной тематикой.


Ссылка44 комментария|Оставить комментарий

Интегралит [сент. 5, 2012|08:42 am]

vplusplus
Дорогие друзья, вам не кажется, что вместе с бумеритом появилась еще одна болезнь — сведение интегрального подхода к бумериту? По аналогии можно назвать ее "интегралит".

Вот яркий пример, например. Чувак — "ученик Кена Уилбера" — предлагает "введение в состояние второпорядкового потока". Далее идет описание в лучшем случае регрессивной терапии с высвобождением чувств и чего-то типа практики прикосновения к тонкому. При этом описывается любимое Зелеными эзотериками "отпадание эго" и "отбрасывание рационального" со ссылкой на психоделические сессии, медитативные ретриты и холотропное дыхание. Дружно вспоминаем "Интегральное видение", "Интегральную духовность" (кто читал) и "Бумерит" (кто тоже читал), "Интегральную психологию", "Око Духа" и "Один Вкус" — о том, на что на самом деле направлены уикенд-семинары, и о том, что можно достичь "на время", а что нельзя достичь.

И после представления о том, как за двое суток, скажем, человек с уровня Достигатора типа превращается — на время — в Конструкт-Сознающего и воспринимает Тонкое, появляется вопрос: зачем превращать интегральный подход в очередной нью-эйдж и почему бы не сообщить, что на самом деле это просто хороший семинар с психологическими и медитативными практиками, очевидно, Зеленого уровня, с использованием интегральной карты для ориентировки, где за десять штук мастер из Венгрии покажет вам регрессивные методики для контакта с внутренним ребенком и тонкие энергетические состояния, доступные на любой стадии развития (на ребенковой даже более доступны, с соответствующей магической интерпретацией — запретов-то там еще нет, структура дорациональная, вот рациональность, видимо и исчезает). Кто, интересно, путает состояния и стадии — сайт или сам "ученик кена Уилбера"? И намеренно или случайно?

Подробнее, с кучей эмоций и детальными придирками я написал у себя, но, в целом, тут — примерно то же, что и там, только поспокойней.

С одной стороны, казалось бы, при чем тут я? Ну хочется людям деньги делать — да пожалуйста. В конце концов, таких семинаров сотни. Но с другой — кто тут недавно писал о распространении интегрального подхода в России? Как вы думаете, хорошее будущее ждет AQAL, если его будут представлять и воспринимать как еще один нью-эйдж, путать состояния и стадии, барахтаться в до/над-заблуждениях и при этом прикрываться именем Кена Уилбера? Или это, может, не только у нас, а во всем мире уже, и энтропию не остановить? В таком случае мне очень грустно.





UPDATE: Тут очень просят сделать детальный анализ, в чем вообще дело, то есть, по сути скопировать сюда пост из моего ЖЖ, тот, что по ссылке выше, чтоб было ясно, о чем речь. Копирую:

Много, много текстаСвернуть )



UPDATE 3: Автор сайта, Дима Баранов пишет здесь, в комментариях:

Спасибо всем большое за это обсуждение и, надеюсь, будущие.

Я осознал, насколько серьезно могут восприниматься эти тексты. Сейчас я поправил "ученик" на "студент", так как именно такой смысл я имел ввиду - что Бенце был на семинарах у Уилбера и непосредственно получал введение в от автора. Ира Зингерман, например, меня тоже просит не называться ее учеником, а скорее студентом, но я упорно продолжаю считать ее своим учителем)

Также немного изменил текст "О Бенце", убрал эти яркие зеленые описания. По моим ощущениям, это просто стиль Бенце, и он с ним в контакте.

Относительно "второпорядкового" потока я пытаюсь сейчас составить мнение - можно ли его использовать или нет. Вернее, не можно, а хотел бы или нет, учитывая себя, перспективу сообщества и его - термина- возможное влияние на семантическое пространство интегральности в русском языке. Бенце говорит об integral flow.

Возможно, будут еще какие-то изменения по результатам обсуждения.

Буду рад всех видеть на круглом столе, если не на семинаре. На странице мало текста, так что я ее бесстрашно публикую!



Здорово, что вопрос разрешился. Спасибо большое, Дима, за ответ и разъяснения, рад, что все же на такие вещи действительно обращается внимание, поскольку, на мой взгляд, то, как мы несем AQAL, сильно влияет на его распространение у нас, и лучше это делать, по возможности, максимально честно. И на мой вгляд, если приезжает какой-то европейский деятель, который под "интегральным" несет что-то Оранжевое (чаще всего) или Зеленое (чуть пореже), и это явно не упоминается — на мой взгляд, лучше бы это указывать, поскольку, как говорит один общественный деятель, "Если не мы — то кто?!". Впрочем, похоже, деление AQAL и "интегрального" на какие-то отдельные секты уже идет и "у них", и — что с грустью я прочитал от некоторых участников дискуссии — "у нас". Возможно, это естественный процесс.

Также приношу свои извинения Диме, если его это все чем-то задело, особенно касаемо копии поста из моего личного блога, о котором я изначально написал, что будет "много эмоций". Еще раз спасибо за понимание!
Ссылка180 комментариев|Оставить комментарий

"Интегральный" [авг. 31, 2012|01:54 pm]

abbefromru
[Tags|]

Мы начинаем публиковать полный русский перевод известного пока только в узких кругах текста, содержащегося в разделе FAQ сайта Криса Кована и Наташи Тодорович, spiraldynamics.org. Текст содержит анализ причин разногласий Криса Кована и Дона Бека по отношению к интегральному движению. Анализ этот очень эмоционален и, возможно, не бесспорен. Предлагаю вам принять участие в обсуждении! Мы будем выкладывать текст несколькими статьями, а впоследствии опубликуем файл с полным вариантом.

«Интегральный» это такое новое модное словечко. Для некоторых это обозначение того, что «всё связано», и что обнаружение сложных системных взаимосвязей помогает решать проблемы человечества. Для других это хитрый интеллектуальный ход, зачастую слишком-интеллектуальный, помогающий, так сказать впихнуть в какую-то рамку то, что пока непонятно — и сделать это по возможности без эмоций. Для третьих это слово — своего рода «путь к просветлению», отход от тех данностей настоящего момента, которые отупляют человеческую природу. Эти последние, следуя тому, что они называют «интегральным» путём, чувствуют, что обретают покой ума и те ответы, которых не могли найти в религии. Многие и вовсе веруют в «интегральность» настолько, что это стало основой их самоопределения («Я должен быть на Втором Уровне, а то и выше!») — отсюда всяческие квази-культы покорных правоверных, рвущихся спасти мир — на своих условиях, конечно. И в это же самое время многие считают, что «интегральный» — просто еще одно полезное слово, предполагающее открытость для взаимодействий, взаимосвязей и синергии между различными видами знания и обучения, — а вовсе не запатентованная торговая марка или название элитного клуба.

Таким образом, термин «интегральный» используют так вольно, что практически невозможно определить, что имеется в виду в данном конкретном случае, не спросив у говорящего; даже многие правоверные не всегда могут дать четкое определение. И зачастую именно слово «интегральный» прихотливо относят к Спиральной Динамике™, — когда это стратегически удобно. И на самом деле, в так называемом Интегральном движении плавают большие куски из СД (особенно цветовая схема), которые используются как основные элементы в этой «новой» психологии, а заимствованную из СД lingua franca используют, чтобы лучше описать то, что не вмещается даже в самое неясное из прилагательных.

( Читать дальше... )
Ссылка2 комментария|Оставить комментарий

Что мы понимаем под термином "интегральный"? [авг. 27, 2012|01:01 pm]

ostropoler
Для своего диплома читал статью Зака Стейна про использование термина "интегральный" и понял, что её нельзя не перевести - в ней содержатся очень важные, на мой взгляд, идеи. Решено - сделано. Все свежие переводы, по традиции, выкладываются в группе "Интегральные исследования" в Контакте. Вот ссылка на pdf статьи на русском языке - читать/качать тут.

Считаю, что прочитать эту статью обязательно должен каждый, кто ассоциирует себя с интегральным движением. Для меня лично она послужила катализатором мощного инсайта.
Ссылка34 комментария|Оставить комментарий

Ценности, которые разъединяют. [авг. 23, 2012|12:53 am]

all9
[Tags|, , , , ]

Последнее время в нашей стране интенсивно и напряженно обсуждается тема национального самосознания и  религиозных  ценностей.  Основное столкновение здесь происходит между сторонниками традиционализма и сторонниками либеральных светских взглядов, или, выражаясь языком Спиральной Динамики, между Синим и Оранжевым ц-мемом.   И спор здесь идет не о том, нужны ли  вообще эти ценности как таковые, а о том, должны ли они лежать в основе идеологии государства (напомню, что это идеология, на основании  которой, осуществляется вся внутренняя и внешняя политика государства, принимаются законы, осуществляется экономическая деятельность. То есть  эта идеология влияет на построение всей социальной системы и касается всех граждан страны). 

Так нужна ли на самом деле в России реабилитация этноцентризма и если да, то каким образом она может происходить?



Читать дальше...Свернуть )
Ссылка14 комментариев|Оставить комментарий

«Трансформирующее обучение: Интегральный подход к образованию» в Норвегии [май. 2, 2012|03:59 am]

Eugene Pustoshkin

«Трансформирующее обучение: Интегральный подход к образованию»

5-дневный семинар в Трондхейме, Норвегия (июнь 24–29), язык: английский

Норвежский интегральный товарищ Джеймс Александр Арнфинсен прислал приглашение русскоязычным участникам интегрального движения присоединиться к мероприятию, посвящённому интегральному подходу к образованию, которое будет проводиться в Норвегии в сотрудничестве с «Next Step Integral». Это замечательная возможность присоединиться к мироцентрическим инициативам ведущих интегралистов мира. В гости к норвежцам приедут известные североамериканские и европейские исследователи и практики интегрального подхода Мириам Мартино и Стефан Мартино, Джеф Фитч, Маркус Мольц, Анне Каспари, чудесная Боннитта Рой и другие. Ознакомиться с условиями регистрации и стоимостью мероприятия можно на специальной странице. Все вопросы о событии направляйте организаторам.

СсылкаОставить комментарий

navigation
[ viewing | most recent entries ]
[ go | earlier ]